Как достичь состояния истинного мира через практику асаны?

Асана — это форма, в которой происходит акт йоги — соединение с тем, что наполняет эту форму — с её информационным содержимым разного уровня.

Делая асану, большинство практиков соединяется с тем, что знает ум, и заполнение формы идёт от ума, его потребностей и желаний.

Ум, как правило, хочет самоутверждения, но этот поиск самоутверждения скрыт под разными красивыми обёртками, такими как достижение просветления, бога или состояния, которое было описано кем-то в древних текстах и стало эталоном для последователей.

Пережив эти эталонные состояния и продемонстрировав свои достижения другим, практикующие таким образом самоутверждаются. Они ожидают похвалы и награды за свои труды на йогическом поприще, получают от товарищей по цеху новые имена, звания и статусы, с сопутствующими почестями и привилегиями.

Всего этого хочет личность — получить награду за проделанные усилия и время, потраченное на диктуемые умом цели. А цель — самоутверждение, значимость и принадлежность к элитарному обществу.

К достижению этих целей и сводится практика асаны, если она управляется умом.

Но скрытые, неосознанные практикующим истинные цели ума рано или поздно проявляются. И когда это происходит, естественно, развёртывается конфликт на психологическом и истинно духовном уровне, так как желание ума достигать, соревноваться с другими и бороться за правильное, утверждённое как стандарт, пагубно для души и духа, и не несёт истинного мира.

А истинный мир состоит в сопричастности бесконечному, вневременному, не связанному с программами ума и личности, заражённой самоутверждением, достижением, соревнованием.

Эти программы приводят к борьбе и конфликтам и являются внутренней причиной войн между людьми. Войн за привилегии, статусы, разного рода ресурсы.

Состояние истинного мира — это состояние махакал-йоги.

Оно позволяет осознать действие мыслей, увидеть, что они несут меру времени и программируют реальность под себя, укладывая её в доступные для понимания ума стандарты.

Выполнение этих стандартов несёт плоды в виде самоутверждения, в принадлежности к чему-то статусному, высшему, элитарному, дающему привилегии, энергию в виде уважения и почитания ваших заслуг.

Но это не приводит к цели йоги — познанию действительности, истины, которая ведёт к освобождению.

Отбрасывание этих программ и отказ от игр ума открывает дорогу к состоянию вне времени, вне ума и пребыванию в глубочайшем покое и мире, и на фоне этого состояния совершаются естественные, правильные действия.

Это и есть состояние Mахакал-йоги — без идей о мире и о том, как его достичь. Это есть сама природа мира, так как в ней нет ума, неминуемо порождающего конфликт своими идеями, которые соответствующим образом оформляют и направляют ваши мысли и действия.

Знание этого позволяет увидеть, какова настоящая цель вашей практики, и направить её к истине.

Во многом такая практика начинается с осознания базового состояния, в котором вы входите в практику, с различения присутствия ума с его программами.

Это важный навык — уметь чётко различать программы ума. В йоге он называется вивека. 

Для этого нужно предварительно изучить содержание своего ума — его ограниченные эго-желания, в основе которых самоутверждение. Когда вы осознаете их наличие, вы сможете разорвать с ними связь.

Рассмотрим два способа, как это сделать, как перестать следовать программам действий, диктуемым умом.

Первый — прибегнуть к помощи другого человека, мастера, способного взять на себя роль вашего ума в практике асаны. Ваша задача при этом просто делать движения, которые вам предлагает мастер, и наблюдать, как тело принимает те или иные формы, не следуя указаниям вашего ума.

Так происходит двигательная медитация.

В ней важно различать, как ум вмешивается в вашу практику, проявляя привычные способы и алгоритмы действий, в основе которых программы достижения, сравнения, соревнования.

И ваша задача — останавливать эту деятельность ума, возвращая внимание в само действие, движение.

Эту практику медитативных движений мы сделаем в воскресенье, в заключительный день этой конференции.

Методика проведения этой практике описана в «Учебнике классической йоги и йоготерапии», также она входит в программу наших образовательных курсов и семинаров.

Второй способ — это следование спонтанному потоку проявленной сути, имеющей соединение с истиной, действительностью.

Сейчас мы попробуем сделать это и получить состояние вне времени, состояние Махакал-йоги.

Сядьте в удобную позу, переведите всё своё внимание на телесные ощущения, проявляемые асаной. Созерцайте весь объём ощущений в ней.

С помощью различающего внимания — вивеки — отслеживайте работу ума, какие программы запускаются во время практики: стремление к стандартному выполнению позы с достижением результата, сравнение, старание превзойти, поставить рекорд для себя и других. Эти программы развивают эго-тенденции — значимость, самоутверждение.

Осознав эту игру ума и связь с этими программами, которая поддерживается вашим вниманием-волей, разорвите эту связь, переводя внимание на состояние вне времени, бесконечности, в котором естественно пребывает ваша истинная природа — сутьевая основа вашего существа.

Это можно назвать состоянием здесь и сейчас, где мысли растворены и ум пребывает в тишине и покое, безмыслии, и останавливается время.

И это состояние можно использовать как базовое для практики и совершения других действий.

Спасибо за участие.